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第一卷:凤鸣于皋 第60章:命数

    “什么?你连丹田都没有开辟?那你哪来那么大的力气?”

    “我天生神力呀......”

    孙仲君一脸震惊。

    陈添灵笑道:“老道今日于门中打坐,忽然心血来潮,顿觉有异,于是卜上一卦,方知有贵客远来,出了门儿,顺着卦象一路来到这边儿,碰巧就遇上二位施主了。”

    夜、孙二人一听,只感觉惊奇不已。

    其抚了一把长须,笑着又道:“适才那一手功夫,表面上使的华山剑法,但内力真正使的,却是我派陈抟老祖传下来的‘冲川定脉诀’。”

    陈抟老祖!

    尽管,孙仲君不知这位老祖原也在华山开山立派,但她也知其实乃历史上的神仙人物,不亚于少林的达摩、武当的张三丰,却不知他传下的武功又是如何精妙。

    陈添灵似乎看出了她的想法,接着道:“我派武学,旨在固本培元、修身养性,唯独这门‘冲川定脉诀’却是异常凶险,专门用来针对经脉、穴府,稍有不慎,便会毁人一身修为。历代传人虽因这门功夫乃是陈抟老祖,不忍其就此失传,都修练过,却鲜有用到这门功夫。”

    孙仲君不解道:“陈抟老祖为何要留下这种歹毒的功夫!”

    陈添灵道:“以往,我也有些不解,可直到今日,见到这位夜居士,贫道才恍然大悟......”

    “川者,贯穿之流水也;脉者,即经脉也,正如一身之江河。”

    “冲川定脉......定字才是这门功夫的精要所在。”

    “其真正的用途并非毁人经脉,废人武功,而是为了助人疏通经脉,活络破关。只是常人筋脉通畅,本被劲力一冲,无事反倒变成有事了,而像小居士这般情况,才能令其展露奇效。”

    二人听完,皆大叹前人所留武功之玄妙。

    孙仲君转头看向夜凌空,对他笑道:“你说,陈抟老祖是不是早就预料了今日,这才专门传下了这门武功?”

    夜凌空笑道:“怎么可能?谁能料到那么久后的事情。”

    “怎么不可能?”孙仲君噘着嘴,嚷道:“《推背图》不就都预料到了?既然,袁天罡、李淳风他俩能窥得天机,陈抟老祖那等神仙人物,又怎窥不得?”

    相传唐朝年间,唐太宗李世民为了推算国运,请来袁天罡和李淳风这二位术数大师,合力推演天机,结果这两人一算起来,一发不可收拾,居然算到了两千载后,并以此作出六十幅图,且各附有谶语和律诗一首,暗藏天下变化......

    算到最后,李淳风原想继续推演下去,却被袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,故而这些又被称作《推背图》。

    千百年来,《推背图》所对应的谶语无有不中,堪称旷世奇书!

    夜凌空惊讶道:“诶!你还懂得《推背图》?”

    孙仲君柳黛一翘,得意道:“那当然了!让你小瞧我!”

    夜凌空忽生好奇,对陈添灵问道:“道长,难道这世上真有天机命数?风水术数之道,真能改变一个人的命运?”

    陈添灵抚了抚苍叙,缓缓道:“我观居士言谈不俗,当是见识广博,不知平日里可喜爱读阅史书?”

    夜凌空道:“爱不释手。”

    陈添灵点点头道:“《唐书·魏徵传》里说,‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失’;人之活动,皆有习惯,众人齐聚,则立家国;历史在轮回中不断演变,自有轨迹,我道门称之为‘道’。而其中有新的变化,也有一成不变的,即为‘变数’和‘定数’,通过观察当今世上之‘数’,结合过往之‘道’,捋清脉络,就可在一定程度上把握天下大势,这便是术数之道。”

    夜凌空:“原来如此......我懂了!那风水相术、打金卜算呢?具体又有何奥妙?”

    陈添灵道:“世间万物皆行其道,而非仅仅存于历史......日升月沉、潮起潮落,这些都是道。古人顺应天时,观察天星斗转、万物衰荣,总结出‘二十四节气’,将此融入历法,便可掌握时气变化,何时风和日暖、万物复苏;何时雨水丰沛、草木生长;春生夏长、秋收冬藏,根据时气变化之道,便可知何时改播种插秧......”

    “如芒种......”

    “芒者,即有‘芒’之作物,稻、黍、稷等;种,即种下;芒种之意,即是说:‘此时可种有芒之谷物,过则失效’。”

    夜、孙二人认真的听着。而说到这会儿,陈添灵也终于说到正题。

    “数术之道,其实是历来前贤悉心观察,对世间万事万物一切玄机的总结。只要按着前人所有之法,再去结合各种信息,便能推演种种变化!”

    “所谓风水,藏风聚水也,其实道理不难......”

    “水是万物生机之源,离开了水,无论草木、鸟兽,还是我们人,都无法生存。你看那些水源附近,通常都是草木旺盛,寻常人也都近水而居,许多村子靠着一口井,便能生根繁衍。”

    “藏风,就是要避开风大之处。风吹万物凋零,就连佛像,被经年风吹日晒,也会逐渐风化,人若居于风口,不久就会被风邪入侵,身体衰弱。”

    “我再举一例......”

    “例如,建房通常要面阳背阴,让门户能够吸收天地阳气,如果房间里过于阴湿,不但容易招虫,还会容易发霉,住进去的人就容易生病。”

    “所以,当两个宅子前后挨在一块儿时,位于后面的宅子,一般会比前面的宅子高出一些,令其不至于被遮挡住阳气,这就是风水之理。”

    陈添灵说的通俗易懂,就连孙仲君也听明白了。

    可孙仲君却还有些不解:“既然风水之术如此简单,为何那些风水先生,还要带什么罗盘分金定位,还要什么推演八卦,弄得神神叨叨的。”

    陈添灵笑道:“有些自然是装神弄鬼......也有些,或许是真的有些道行在身的......”其话音一顿,接着又道:“刚才,我跟你们说过,数术之道乃是前人对世间万物的变化认知,而这其中的道理,又莫过于周易八卦,世间一切数术之道莫不是据此进行衍化。”

    《易经》,古来号称万经之王,其中道理自是非同小可。

    夜凌空前世对此也学过一点,但也仅懂些皮毛,听他所言,顿时来了兴趣,便问道:“道长,这‘易经八卦’究竟有何等奥妙?照你的意思,似乎他是古人对宇宙万物一切规律的总结?”

    “规律?”陈添灵细细品味,反复推敲,笑道:“这个词用的甚好。”

    跟着娓娓道来。

    “所谓《周易》,是讲述‘先天八卦’和‘后天八卦’的道理。前者成于上古伏羲,仰观天,俯观地,察觉天地变化,洞彻宇宙玄机,把天地万象之变化归为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,这八卦,对应天、地、雷、风、水、火、山、泽,这八相,八卦衍化出六十四卦,概括宇宙万相,根据卦象推演,便能料定天地之种种变化。”

    “伏羲将‘八卦’藏于竹简之上,作出《归藏》,唯‘三皇五帝’这等王者方能阅之;后来,轩辕氏又把《归藏》进一步完善,作出《连山》。”

    “及中古周文王,精研《归藏》、《连山》,渐觉‘伏羲八卦’虽博大精深,却尚有欠缺,于是创下‘后天八卦’,用来和伏羲的‘先天八卦’作为区分,前者推衍‘天道’玄机,后者道尽‘人道’规律,作《易经》以收藏,向来被周王室视作不传之秘,只有历代周天子和王室长者方能学习,可由于周王室后世子弟不肖,不幸日渐失传......”

    “待近古时分,幸得老子入周王室任守藏室史,阅遍群书,尽得‘八卦’奥妙;之后,孔丘问道于老子,老子又将《易经》传给孔子,孔子归去后,及弟子后学将《易经》编纂成书,注经解传;经传合一,终成《周易》。至此,世人便以‘周易八卦’为基础,推演天道、人道之变化,而今世间高明的数术之道莫出于此,脱离了《周易》,便等同于招摇撞骗.....”

    夜凌空道:“原来如此。”

    陈添灵接着又道:“不过,周易八卦非常人所能洞悉,古往今来,也仅有寥寥数人方能窥得半数精髓,贫道自幼修行,到如今也仅敢说自己只通了些儿皮毛而已。”

    夜凌空道:“道长实在过谦......”忽然想到一事,好奇道:“对了,道长,为何只是半数精髓?”

    陈添灵笑道:“古往今来,洞悉一切变化者,唯老子一人尔,故而老子被尊为‘道祖’。”

    夜凌空又道:“这又是为何?”

    陈添灵抚着一把长须,笑道:“天机不可泄露......”跟着又道:“除去此事,夜居士可还有什么想要知道的,贫道必然知无不言!”

    夜凌空想了想道:“按照道长所说,既然天地万物皆存其道,是不是意味每个人生下来就命中注定了一切?若我已数术之道察觉到自身命运,我的命运又是否能改?”

    陈添灵道:“天地万物不断变化,冥冥之中固然有着定数,却也存在变数,

    “例如一个人生于穷苦之家,按无变化,终其一生,大抵也会是穷苦之命,这便是定数;可若他下定决心想要改变自身命运,奋发学习,日后考取功名,凭借后天努力改变自身命运,此即变数......”

    “常言道三分人事,七分由天,说的就是这个理儿。”

    “未来在不断变化,命运并非不能改变,只是须以大毅力、大恒心、大气运,方能改逆天改命。”

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