第一卷：凤鸣于皋 第67章：神猿往昔
伴随穆人清缓缓述说，这位天下第一人的昔日风采，也逐渐露出了峥嵘一角，把面纱下的真实展现在众人面前。
当年，他初出茅庐，试剑中原，不知多少成名高手败于其手上。
除去个别几人，江湖上，没有人知道他从哪里来，师承何派，只有几个大派名宿隐隐猜出了他的来历，知道他是某个‘天下第一’的传人。
当他败尽世间名剑，大感高手寂寥，可昆仑掌门一番话却点醒了他......
自此，穆人清游历天下。
先是一路北上，出关后，与鞑靼王公、瓦剌国师分别战于大漠、草原；胜后，行至哈密，与叶尔羌汗国的战神从沙漠戈壁、战至天山之巅。而后继续南下，越战乌斯藏各教活佛、法王。最后，北返山海关外，约战女真剑皇。
其一生中战斗无数，但有两次却格外凶险。
一次，是进入乌斯藏，时值藏巴王朝统治，治下，各宗教纷争不休。藏巴汗彭措南嘉崇信噶举派，仇视新兴的格鲁派，几次出兵攻打黄教寺庙。
后来，黄教拉拢喀尔喀蒙古卫信众，组成联军攻打藏巴王朝，噶玛巴派了万余人前来救援，打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派施主所组成的联军，占领色拉寺和哲蚌寺。
这一战，穆人清也在其中！
他与噶举派的活佛交手过后，二人惺惺相惜，遂帮助噶举派一方。因而遭到黄教仇视，被其教中的活佛率领八大护教法王追杀，先是在“圣湖”玛旁雍错之畔，大败八大法王。
该湖在藏语中，意为‘永恒不败的碧玉湖’。11世纪，噶举派大胜外道黑教，此湖因而得名。
而穆人清在此助噶举派重挫黄教，不单令‘玛旁雍错’愈加神圣，也让自己成为噶举派信众心目中的神明。而他紧接着又与黄教的二位活佛之一，约战于“神山”。
二人在那“大千世界的中心”——冈仁波齐峰上大战三天三夜，最终穆人清以破玉拳胜出一招。
至此，夜凌空才恍然大悟。
“难怪穆老前辈话中对那八大法王如此熟悉。”
这时，木桑道人笑道：“当年，若非老猴儿前往乌斯藏，也遇不上我，我和他也不会产生交情。”
穆人清微微一笑。
木桑道人又道：“不过，你小子也真是妖孽，就算有领悟了枪意，但在年纪轻轻、丹宫未辟，就能以一敌八，战胜八大绝顶高手，实属不凡。”
夜凌空笑道：“其实，和八大法王一战，我也只在最后关头，才得武乡侯显灵，领悟了‘燕赵神枪’，全靠屡屡算计，才能逐个击破。”
穆人清、木桑道人二人顿感惊讶，待听完他讲述前后，又见他把‘天冠图’拿出来，施展如意变化，二人皆啧啧称奇。
木桑道人赞道：“未来经、武乡显灵，你小子还真是福缘不浅。”说完，又看向一旁的小妮子，打趣道：“艳福也是不浅......”
“前辈！”孙仲君登时羞红了脸，急的跺脚躲到夜凌空身后。
穆人清微微笑，道：“你这为老不尊的夯货！小辈面前，也不注意一下。”
木桑道人哈哈大笑。
“听你一说，那黄教的八大法王，其武功虽高，但似乎都有缺陷？老猴儿，当年你对付的那些可是那般？”
穆人清听后，摇摇头，道：“那倒没有。”
木桑道人奇道：“这是为何？”
穆人清叹道：“哎！亏你还是铁剑门的掌门，你们派里几代人都在藏土活动，难道连这个也不知道吗？”
木桑道人有些不好意思，挠挠头道：“我还真没注意过这个。”
穆人清解释起来。、
“当世武学，大致可分为奇经八脉、三脉七轮两大体统，按地域又有‘中原’、‘藏密’、‘波斯’三脉。我中原为‘奇经八脉’一统制源头，炼精化气、炼气化神，练神返虚，循序渐进，可谓是玄门正宗。”
“而‘藏密’，即天竺武学，修炼三脉七轮，却是以神入道，通过冥想苦修，辅以瑜伽，发掘体内宝藏，此乃另一体统，其中亦有上乘正法，然而，因藏密武学多重顿悟，因此，多有旁门左道，为走捷径，不惜入魔。”
忽然间，穆人清提起天下武学体系，其说法倒是和秦良玉说的差不多，只是他说的要更加细致。
正当一众小辈不明所以，木桑道人却是眼前一亮，道：“我懂了！”
“那一战过后，黄教的护教八大法王或死或伤，没死的，回去后不久也重伤不治而亡，这才有新一代的护教法王上任。”接着，他嘿嘿冷笑：“但这急急忙忙、赶鸭子上架才推出来的新任法王，资历浅薄，又如何服众？”
“我猜，他们后来就都走了秘法捷径，强行提升功力，但这样一来，也给自身留下后患，这才亡在了夜小子的手里。”
穆人清抚了一把苍须，点点头道：“大抵如此。”
夜凌空回想了一下，还真是，那夜叉法王运功后，智商直接掉一大截，修罗法王拔刀看向“自己人”，不用说都知道他们练的武功有问题了。
这时，他又好奇起来。
“那波斯武学呢？他们的武学，又是怎样？”
“波斯武学实乃我中原武学的分支......”穆人清缓缓道。
“古来，波斯商贾与中原通商，自丝绸之路，把中原武学带了回去。但正所谓，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，我中原武学传到那边，久后，就也变了味儿......”
“他们这一脉的武学虽是以奇经八脉的修行为根基，但却和我中原武学截然相反。我等中原武学，向来讲究以气为本，固本培元，增强底蕴，武技只是小道。然而波斯武学却是想方设法挖掘人体潜力，固本养气反倒其次。”
“昔日的波斯明教，武学尽是剑走偏锋，通过走捷径，快速提升功力，再竭尽发掘自身潜能。到了北宋年间，那教中还出了一位大宗师，叫做山中老人。他精修中原、天竺，以及更西之地的武学精髓，其结合四家之长，把这一脉武学的诡异风格发挥到极致，即便放在旁门左道之学里也属巅峰，彻底以杀人伎俩为主，甚至隐隐有堕入魔道的迹象。”
说完，老人又叹道。
“不过，如此一来，却是有些舍本逐末了。他们波斯明教原来的武学，虽然看似本末倒置，但根子上还是以气为本，算是我中原武学的一体两面，二者可相辅相成。”
“那山中老人的武功虽奇，可说到宏广精深，却是差了许多，把好端端的明教上乘内家武学，沦为了纯粹的杀人伎俩。”
波斯明教？山中老人？夜凌空听到熟悉的称呼，忍不住一惊，跟着想了想。
好像还真是这样。
按《倚天屠龙记》的说法，不管‘乾坤大挪移’、还是‘圣火令神功’，在原作里都是比较诡异的，一个作为明教的镇教神功，正常练着极其容易走火入魔，但有强大内功的人去练，就会事半功倍，甚至瞬息而成。
而另一个，圣火令神功，更要内心入魔才能施展开来，若心中清明，反倒无法施展。
这么看，除去张无忌，包括阳顶天在内的历代中土明教教主，还是真是惨，也不知道波斯明教总坛安的什么心，只传了中土分坛发掘潜能之法，却没有传下他们蕴养潜能之术。
想来，或许是想以此挟持控制中土分坛。
众人之中，袁承志几乎打小就在山上，虽然也是十七八岁的少年人，但内心却还是有点童心未泯。
况且，这些年来，他还是头一回听到自己最敬爱的恩师讲述往事，心下更是好奇不已。
“师傅，后来呢？您生平最危险的另一战又是哪一场呀？”
穆人清看了一眼自家爱徒，目露慈祥，接着说了起来。
神山之战，穆人清险胜一招。
那位活佛败退之后，他也差点油尽灯枯，但其武学修为也因此更上一层楼，休养半年后，其回到华山，闭关许久，出关后立马动身，一路赶往山海关外，由此也迎来人生中另一场凶险万分的战斗。
长白山上，天池湖畔，女真供奉、一代怪杰——‘天池居士’白隐。
白隐本是明朝忠良之后，正德年间，党争激烈，杨廷和与王琼二人相互仇视、水火不容。白隐祖父本是朝廷武将，同时也是天下有数的高手，曾助王琼平定宁王叛乱，却也因此被打上了“王党”的标签。后来，王琼失势，其祖父受牵连，在大案中无辜受冤，全家沦落为囚。
朝廷将白家发配至辽东，白隐含怒而死。
经此一事，白家后人矢志复仇，到了白隐这代，兄弟三人在关外帮助女真对付明朝。尤其白隐本人，一身剑法超凡绝伦，以达手发无形剑气之境，俨然为天下第一剑客，被女真奉为护族剑神。
与白隐之战，尽管对手只此一人，但凶险丝毫不在当年在乌斯藏的那场大战之下，甚至犹有胜之。
那一战可谓惊天动地，二人在天池湖畔大战七天七夜，文斗、武斗，拳脚、剑术、人生，都在争斗，最后两人遁于天池湖底，在冰冷刺骨的水下进行战斗。
生死关头，穆人清忽然触摸到剑意的境界，抓住一丝“纵横无敌”的剑意，凭此胜了下来。
只可惜......
尽管这些年来，其不断尝试，但自那一战过后，就再也找不回当时的感觉。直到今日，他才终于抵达了这一境界。
得益于此，他才越发确信了一件事......
因此，在这过后，穆人清领着众人下去休息，夜凌空未说，他也没有追问有关藏宝图，还有他来华山的第三件事是什么、不过从夜凌空频频打量袁承志的目光，且已经猜出来对方大抵想要做什么了。
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除去个别几人，江湖上，没有人知道他从哪里来，师承何派，只有几个大派名宿隐隐猜出了他的来历，知道他是某个‘天下第一’的传人。
当他败尽世间名剑，大感高手寂寥，可昆仑掌门一番话却点醒了他......
自此，穆人清游历天下。
先是一路北上，出关后，与鞑靼王公、瓦剌国师分别战于大漠、草原；胜后，行至哈密，与叶尔羌汗国的战神从沙漠戈壁、战至天山之巅。而后继续南下，越战乌斯藏各教活佛、法王。最后，北返山海关外，约战女真剑皇。
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他与噶举派的活佛交手过后，二人惺惺相惜，遂帮助噶举派一方。因而遭到黄教仇视，被其教中的活佛率领八大护教法王追杀，先是在“圣湖”玛旁雍错之畔，大败八大法王。
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二人在那“大千世界的中心”——冈仁波齐峰上大战三天三夜，最终穆人清以破玉拳胜出一招。
至此，夜凌空才恍然大悟。
“难怪穆老前辈话中对那八大法王如此熟悉。”
这时，木桑道人笑道：“当年，若非老猴儿前往乌斯藏，也遇不上我，我和他也不会产生交情。”
穆人清微微一笑。
木桑道人又道：“不过，你小子也真是妖孽，就算有领悟了枪意，但在年纪轻轻、丹宫未辟，就能以一敌八，战胜八大绝顶高手，实属不凡。”
夜凌空笑道：“其实，和八大法王一战，我也只在最后关头，才得武乡侯显灵，领悟了‘燕赵神枪’，全靠屡屡算计，才能逐个击破。”
穆人清、木桑道人二人顿感惊讶，待听完他讲述前后，又见他把‘天冠图’拿出来，施展如意变化，二人皆啧啧称奇。
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“我猜，他们后来就都走了秘法捷径，强行提升功力，但这样一来，也给自身留下后患，这才亡在了夜小子的手里。”
穆人清抚了一把苍须，点点头道：“大抵如此。”
夜凌空回想了一下，还真是，那夜叉法王运功后，智商直接掉一大截，修罗法王拔刀看向“自己人”，不用说都知道他们练的武功有问题了。
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“那波斯武学呢？他们的武学，又是怎样？”
“波斯武学实乃我中原武学的分支......”穆人清缓缓道。
“古来，波斯商贾与中原通商，自丝绸之路，把中原武学带了回去。但正所谓，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，我中原武学传到那边，久后，就也变了味儿......”
“他们这一脉的武学虽是以奇经八脉的修行为根基，但却和我中原武学截然相反。我等中原武学，向来讲究以气为本，固本培元，增强底蕴，武技只是小道。然而波斯武学却是想方设法挖掘人体潜力，固本养气反倒其次。”
“昔日的波斯明教，武学尽是剑走偏锋，通过走捷径，快速提升功力，再竭尽发掘自身潜能。到了北宋年间，那教中还出了一位大宗师，叫做山中老人。他精修中原、天竺，以及更西之地的武学精髓，其结合四家之长，把这一脉武学的诡异风格发挥到极致，即便放在旁门左道之学里也属巅峰，彻底以杀人伎俩为主，甚至隐隐有堕入魔道的迹象。”
说完，老人又叹道。
“不过，如此一来，却是有些舍本逐末了。他们波斯明教原来的武学，虽然看似本末倒置，但根子上还是以气为本，算是我中原武学的一体两面，二者可相辅相成。”
“那山中老人的武功虽奇，可说到宏广精深，却是差了许多，把好端端的明教上乘内家武学，沦为了纯粹的杀人伎俩。”
波斯明教？山中老人？夜凌空听到熟悉的称呼，忍不住一惊，跟着想了想。
好像还真是这样。
按《倚天屠龙记》的说法，不管‘乾坤大挪移’、还是‘圣火令神功’，在原作里都是比较诡异的，一个作为明教的镇教神功，正常练着极其容易走火入魔，但有强大内功的人去练，就会事半功倍，甚至瞬息而成。
而另一个，圣火令神功，更要内心入魔才能施展开来，若心中清明，反倒无法施展。
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众人之中，袁承志几乎打小就在山上，虽然也是十七八岁的少年人，但内心却还是有点童心未泯。
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穆人清看了一眼自家爱徒，目露慈祥，接着说了起来。
神山之战，穆人清险胜一招。
那位活佛败退之后，他也差点油尽灯枯，但其武学修为也因此更上一层楼，休养半年后，其回到华山，闭关许久，出关后立马动身，一路赶往山海关外，由此也迎来人生中另一场凶险万分的战斗。
长白山上，天池湖畔，女真供奉、一代怪杰——‘天池居士’白隐。
白隐本是明朝忠良之后，正德年间，党争激烈，杨廷和与王琼二人相互仇视、水火不容。白隐祖父本是朝廷武将，同时也是天下有数的高手，曾助王琼平定宁王叛乱，却也因此被打上了“王党”的标签。后来，王琼失势，其祖父受牵连，在大案中无辜受冤，全家沦落为囚。
朝廷将白家发配至辽东，白隐含怒而死。
经此一事，白家后人矢志复仇，到了白隐这代，兄弟三人在关外帮助女真对付明朝。尤其白隐本人，一身剑法超凡绝伦，以达手发无形剑气之境，俨然为天下第一剑客，被女真奉为护族剑神。
与白隐之战，尽管对手只此一人，但凶险丝毫不在当年在乌斯藏的那场大战之下，甚至犹有胜之。
那一战可谓惊天动地，二人在天池湖畔大战七天七夜，文斗、武斗，拳脚、剑术、人生，都在争斗，最后两人遁于天池湖底，在冰冷刺骨的水下进行战斗。
生死关头，穆人清忽然触摸到剑意的境界，抓住一丝“纵横无敌”的剑意，凭此胜了下来。
只可惜......
尽管这些年来，其不断尝试，但自那一战过后，就再也找不回当时的感觉。直到今日，他才终于抵达了这一境界。
得益于此，他才越发确信了一件事......
因此，在这过后，穆人清领着众人下去休息，夜凌空未说，他也没有追问有关藏宝图，还有他来华山的第三件事是什么、不过从夜凌空频频打量袁承志的目光，且已经猜出来对方大抵想要做什么了。
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